中国有着悠久的历史文化,历代先贤为后人留下了许多至理名言。那些名言虽然简短质朴,却包含着丰富的思想和感情,蕴含着深刻的哲理,闪烁着人类智慧的光芒,耐人寻味,发人深思。这些名言警句是人们在长期的生活实践中得出的经验教训,是历史文化精华的积淀,对后人有着重要的指导意义和警戒作用。其中关于为政的名言名句,到今天也还是有着非常重要的作用。它们已成为全党和全国人民共同的精神财富。为政者从中汲取其精华,就可以丰富、提高自己从政道德的内涵和境界。
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4 G6 r0 q4 M' r 《论语》“子路篇”有句话说:“苟正其身矣,于从政乎何有?” 意思是说:一个人如果端正了自身,那从事政治又有什么困难呢?如果不能端正自身,又怎么去端正教育别人呢?《论语》的这句话在现代党员干部尤其是领导干部从政生涯中意义深远,应该成为广大党员干部从政廉政的标杆、座右铭。 % {3 d; A2 H/ m1 O( {2 @/ x2 D
+ g- z) P- ?" o* C+ a4 K 当前,广大党员干部特别是领导干部,要从关乎党的执政地位的高度、国家前途命运的高度,牢固树立正确的权力观。必须时刻清醒地认识到,党和人民赋予我们神圣的使命和职责是用来为人民服务的,而不是用来对他们索、拿、卡、要的。对我们每一个党员干部而言:权力意味着责任和义务,权力越大,责任也就越大。作为人民的公仆,若不能为民解忧,又何以言公仆。作为党员干部就是要正确行使手中的权力,做到立党为公,执政为民,权为民所用,利为民所谋,情为民所系,保证党的路线方针的正确贯彻执行。 * U5 ^& F; f5 I3 s6 ~
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党员干部特别是领导干部,要加强思想道德的修养。一个人,如果丧失最基本的信念,道德堕落,就容易产生fubai的思想。这是千古不易之真理。当前,我国经济体制正处在转型的关键时期,五花八门的诱惑,纷至沓来。我们各级干部身处各种矛盾关系的中心,各种人情世故的交汇处,各种贿赂犯罪的指向点,古人云“贿随权集”,稍有放松、懈怠,就可能权为私用,滑向fubai的深渊。所以,我们全体党员干部只有不断坚定共产主义的理想信念,加强思想道德修养,坚持自重、自省、自警、自励,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,用理性控制私欲,才能自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀,真正做到秉公用权、廉洁从政。
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总之,为政者只有具备从政的良好素质,才能够少犯错误,不犯错误。为政者的个人素质修养非常重要。做官先做人,从政德为先。领导干部端正自身就是一个良好政治的开端,社会风气自然会随着转化而归于端正。历史上那些名言警句,语言精炼,含意深刻,自古以来就有启迪、诫勉、警示、教诲和点拨人的巨大作用。从政者应当时刻吸取古人的从政道德精华,坚定理想信念以立德,用科学的眼光认识社会,用健康的态度对待人生,用正确的准则规范行为;牢记根本宗旨以守德,把全心全意为人民服务作为以德从政的核心;加强理论修养以明德,自觉地把学习修养作为一种精神追求,不断提高道德水平,把本职工作干好,留下好名声。 - w3 z" {* q1 s% O; o( m% a
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本书将为政之要分为十个方面,搜集了古往今来从名家先哲到平凡大众的至理名言、从政体会和人生感悟,并列举了相应的历史故事,使读者从中获得可以借鉴的经验和总结。相信这些独具特色、富于启迪的从政名言对党员干部廉洁从政、清白为官、坦荡做人有着良好的启示作用;能够使之情操受到陶冶,心灵得到净化,终生享用不尽;切实提高党员领导干部自身的从政能力,掌握从政之道。 % P! e v1 B( T% [, r+ g, d* _
& D; B# s' S; U0 h" P" _第一章
) c, X6 ^$ ?0 u$ ^% t5 k: ?- j! L 哲思
4 W2 D5 q3 m# s+ a 01 国家之本,在于人民 / p. T: [5 T0 |- o/ u5 \8 q% K9 j
02 政治良否,视人与法 8 O3 i7 V! D1 c0 U
03 先王之法,不涸泽而渔,不焚林而猎 # z; O2 h0 W, K$ R* N# J$ {
04 其人存,则其政举;其人亡,则其政息 9 V6 Y I$ _/ q
05 圣人治天下,体民之情,遂民之欲 Q' m3 R7 Y2 V, _0 F+ y6 M
06 百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
* R+ Z; n) V0 Q5 a% r5 m 07 故圣人之为国也,观俗立法则治,察国事本则宜 - j( {, \5 _% s' J: p1 W5 y6 g
08 政者,正也,子帅以正,孰敢不正
: }# M9 |# P' u5 g2 p 09 道之以德,齐之以礼,有耻且格
' o' e+ l9 X- J2 s% t第二章
) e' Q% c9 c, I 正己
1 _, B1 |) h7 N( }, j3 [ 01 天下兴亡,匹夫有责 ) G& E5 S) u9 p
02 立身一败,万事瓦裂 ) N, Y, f! r* I
03 静以修身,俭以养德
6 d% a/ W# |* O7 n6 Z" v: E( } 04 内无妄思,外无妄动 3 h! L2 q$ H( j8 J1 X z
05 满招损,谦受益 4 o' t2 N/ h- k; q+ ~, t9 x
06 贤者不炫己之长,君子不夺人之好
9 R8 Q! R& s4 M/ d% }1 p/ x 07 救寒莫如重裘,止谤莫如自修 ; ~9 V8 ]( t9 b% {3 L5 E3 t# W2 t& e, w
08 以先国家之急,而后私仇也 ! d( N$ N# h/ y6 [( N. m9 E' v
09 人之为善,百善而不足;人之为不善,一不善而足
+ p! r. N6 b3 k2 ` 10 一失足成千古恨,再回首已百年身 8 E% `( ?2 @3 s
第三章 9 a$ }9 Q8 d7 U* {9 d* K4 a
知时
6 W5 E/ Y) h, }* ^9 `& Q9 O 01 世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡 3 [+ ]2 x! ^+ B4 T) u
02 星星之火,可以燎原
' B) h& m) F* n7 c! A 03 世异则事异,事异则备变
; a9 M7 {! h$ d' U) T1 I5 M 04 圣人不能为时,时至而弗失 $ M K4 M7 M/ Q' j# H
05 圣人常顺时而动,智者必因机而发 * \! W4 {9 j/ d# |& J( G" i; f! p( V
06 圣人不期循古,不法常可,论世之事,因为之备 0 U8 i1 W5 _! y4 s
07 一万年太久,只争朝夕
0 a3 q E: G% | D第四章
7 Z8 p- S$ Z( m# Q+ r 事长 + \0 ^- W" ]. T* N# ?+ U
01 子路问事君。子日:“勿欺也,而犯之。” 5 b1 R/ S/ i$ z/ y
02 吃一堑,长一智 3 y4 D, R. m: m* E, ` Z. Q
03 工欲善其事,必先利其器
1 J# ?) i- Q$ n5 O: h 04 疾风知劲草,板荡识诚臣 0 Y! R8 l3 e. V& i: F8 h
05 吃得苦中苦,方为人上人
; ~$ ]& U7 B! J" g; ? 06 至诚则金石为开
- f0 |' ~1 |- M k- g) \ 07 不唯上、不唯书、只唯实 K* J( h% {$ A) m, }: ]/ u% E3 e
08 先达之人可尊也,不可比媚;权势之人可远也,不可侮慢 6 r9 {5 R. ^2 T! Z( e) Y
09 宁以义死,不苟幸生,而视死如归 : ?7 [3 w9 Z3 s, \! B& D
10 位卑未敢忘忧国
. H; n" U7 `- t. `第五章
% P: V, w, a( @% ] D7 g- m9 K/ D# x 交友 / r" R8 N+ T3 ?! j* T- L z' y. b
01 友也者,友其德也
' K4 ^; T% J" \! E4 y" s 02 益者三友:友直,友谅,友多闻 2 L+ y4 m! h. h& d9 R
03 与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;即与之化矣 $ x3 Q7 z2 O r# Z* q$ ]9 o
04 势力之交,难以经远 9 X4 F. o7 S) u
05 不知耻者,无所不为 # T: o: s, ~% K3 s4 L
06 路遥知马力,日久见人心 * {8 a8 H: k5 e6 y8 V/ h) P
07 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病
# ^" Q7 n0 t e `2 f3 V& b3 L 08 与有肝胆人共事,从无字句处读书 9 T ]5 `' x) h# P E
09 士别三日,刮目相看
) a6 G) x' o3 w/ Z! a- `# r& T 10 豪杰之士、必有过人之节
# u0 F& n5 ^2 @+ c$ ~第六章
6 d" E3 o" ^7 [/ G% x/ A 御下 & z; [ c; p. M- b3 w
01 手大捂不过天来
2 \' J- \. [7 m& l) | J% N, b 02 一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮 ! I" R, B) b0 N9 J' h0 [4 L
03 三个臭皮匠,顶一个诸葛亮 8 C. \' U' t' z' [" r/ o
04 兼听则明,偏信则暗 # ]' T; `3 v7 i7 N& u: L
05 从善如登,从恶如崩 ! x v! V. c: `4 N- ?
06 举直错诸枉,则民服:举枉错诸直,则民不服
7 p$ l- P n) z 07 任人之长,不强其短:任人之工,不强其拙
, J" j8 {) v+ E2 {. M- v( N 08 人非圣贤,孰能无过
2 n) i5 B5 O% w第七章
9 p8 q* q( U/ a: r 理事 3 H: P: [1 d; z7 a g O
01 圣人之治理也,安其居,乐其业 * b V2 S( h9 G# A; e8 T
02 先有司,赦小过、举贤才
! H6 X& x) B t4 I# j5 s 03 人既尽其才,则百事俱举
/ n5 _4 i, ~2 S% O 04 世上无难事,只怕有心人
: y3 {9 n3 E; m3 K. g! V* s. D3 \ 05 凡事预则立,不预则废
) q$ P9 R/ v3 b6 p 06 不以规矩,不能成方圆
! P1 e+ P( ]" t) _ 07 不入虎穴,焉得虎子 + s$ S( _7 O; B. d. i& M
08 智者千虑,必有一失
) Y- v: U2 y) L' _8 U: | h% g3 d; c 09 亡羊补牢,为时未晚
H5 `" b- F' @$ r" H* ?第八章
4 ~. M5 e( F: r0 |: o 齐家 ' J" w Q2 C' N5 e, A
01 谦恭待人 2 Z. j5 f, ?# c: K( A4 w- {! U
02 不求金玉重重贵,但愿子孙个个贤 % f& j+ e9 D2 m [
03 妻贤夫祸少 ) M% U, S$ y/ Q- Y
04 外举不避仇,内举不避子 , r9 c% H! M" V. ^
05 君子赠人以言,庶人赠人以财 " j. p1 H* v( Y9 T2 u
06 金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎 0 k, S: c( d. n& S7 o
07 万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明 # c. e2 C) Z9 f
08 国兴则家昌,国破则家亡
' n. E, A0 p# [9 N( [1 D第九章 * Y# H: R6 v2 [& L
谋略
# K6 Q! L4 |* A8 o1 I z/ { 01 塞翁失马,焉知非福 : Q6 G+ Y9 F9 R2 Z& x: @$ R; w
02 兵来将挡,水来土掩
& k/ O$ v3 O3 h* s6 i 03 射人先射马,擒贼先擒王 6 o1 q) `1 L' d n! \) `2 F- d0 d T
04 扬汤止沸,不如釜底抽薪 ( Y( w& A+ E% \ N0 Z% h" @( @
05 智生识,识生断,当断不断,反受其乱
) S* c1 Y* m& V( { @ 06 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍
% m6 x" I0 e# _1 s. }, ? 07 一着不慎,满盘皆输
' T8 y& A- z! S' o2 }1 F 08 人定胜天,事在人为 8 B; x7 e" o: Q b" R3 V
第十章
6 {$ c g5 {8 } 进退
3 Q/ X& ]$ _- t2 @2 A 01 穷则独善其身,达则兼济天下 * q' B9 w r! ~* A1 [, x# {+ z
02 善游者溺,善骑者坠,各以其所好,反自为祸 : z Z C; b" \! k# @
03 莫道君行早,更有早行人
1 a1 @2 ]! V; a* b 04 功不独居,过不推诿 : J# ^3 I4 H4 d d+ b( z3 u' ]
05 得道者多助,失道者寡助
1 X$ N8 \. Q L+ M) }( l5 ?* @2 N5 M 06 桃李不言,下自成蹊 5 ?. u$ x7 n' i+ o8 Y
07 知足不辱,知止不殆 H! o* n3 s! Y
08 功成身退,天之道也 2 p% ^( p1 B+ v1 V. z% N+ }( I: O
09 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 |