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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;4 a. ?3 v6 L4 l% |( Q4 z1 [
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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4 T2 F9 r4 P' X+ I# f# Z! b O/ p3 y& F. A: U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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" s3 A5 r8 \& [1 W4 B% gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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+ m( F" T, y$ V" J" wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" d5 L; a4 ]. n5 G( |9 `+ M; K/ `$ I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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+ o5 E/ d. z5 @; E0 U( o3 D* ?, }6 k& V1 l% [+ _( K7 a
& x7 E5 h& X0 M2 W5 n
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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- V5 w7 `- j6 N. w9 l# C4 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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) u1 j8 R! c& ?, w$ \0 Y' omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
+ R; X9 {/ ]' a T- p4 E% w+ T) a6 s8 @9 f( e
% j% C$ D; N+ E7 r9 u! ?* h+ V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
0 U/ u! K1 H" e5 k$ j+ ?3 D8 x) ^# k+ O }8 B. m. J" F, `6 S. a- ^
( X8 w4 r( y$ i0 Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ e% u& u- R2 A- L8 ?, S/ z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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5 d% I- |$ ?; n, n& l& ]2 B7 v' D0 K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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) k% F* m* G% O; M, ~" I5 K# R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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# q$ `3 m" b$ u$ V3 B: M1 u7 H! F# h. [' g1 _+ J) e# ]( J/ mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
+ p; R) t$ s) V7 V5 X4 z6 r$ e) T) S7 k
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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, o+ y; l. x/ \/ o8 g& v/ z0 T$ l0 M. Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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: ^9 f& s* T" _5 j3 k4 F0 A7 d' z3 s5 i) F* k( W) f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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5 E3 Q$ |* J( O; J, q y- [* c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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7 p, m' _1 N# o. @# [* F# K6 Y. {6 }
, R! A9 m5 s* j' l4 x- G2 x$ z! b( k) j" D$ B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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' m! C8 H) ?# [0 Z+ H6 ^% q6 A y. ]( J/ H* _6 E5 I2 m Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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9 j% S3 @' H! ?8 M2 t# x }' y/ D; Q7 r! Q" g' lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, F1 r% t- l/ i6 P* y; k: w; v3 y4 z# J6 s! F* I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
, }! r m/ S1 H6 L0 ~* C
9 G. P; g; @; Q% M4 @* f3 B8 Q: B+ o& J" h6 o. cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
) g8 o0 ]* B% J6 \/ M
+ ], Q4 ? \9 }8 u3 N' h& I) ?: i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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+ b7 @, v" V j. r. m* Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
, Z7 m. O0 Q6 n7 M1 k& H" y( @6 M8 ~# A$ D0 {; _
* {' G6 r4 L; j) F" _! E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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: ^# F( w" c' S7 N1 F8 X i2 u' B' T- L4 O( r8 U5 B$ Ycolor:#3E3E3E">
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$ m1 S, r+ a9 L7 l* E! L( q8 ?- d0 u2 H6 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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1 R' h4 D, h$ H9 r- t. r0 H; t1 D% A) d6 }2 j6 }- J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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5 z" m4 |/ `3 ~, b7 i/ N2 W6 q: u* U$ V$ Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
# w/ G; q% q6 L
: x8 ]8 \3 X; C
$ }/ r2 ~- d y1 z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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& h# v% r4 F6 ~3 I5 Y, ` V( s: c
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( C* ?+ t' S0 t# s) \9 `- }3 P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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! r5 ?4 _" l& R7 r b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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; M1 S7 G/ g- ~3 y! G4 d3 p) _. i3 b3 r1 _' `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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( A# i9 X" F1 e& d! F
! m9 K# X8 ]2 h4 w( B7 m! G# V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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( q4 Z" g% O& P) F# o2 d8 O( D V5 t% D4 X( wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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6 {- J2 K. u" a9 B; K: x8 O2 |7 P+ n8 x. W6 Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% l% a& i; j- ^: _8 M; N; K! e5 RHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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% C" W/ ]1 \5 s a6 n6 ]8 Q$ C1 o' U7 T7 w7 r8 l% j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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; g( g6 y/ r0 |$ Z A. O$ w$ F+ n* m p0 w: Q5 \* A# F K* |9 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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# A0 q9 x2 D! Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 x: P/ q2 G2 @# D5 I0 ?: w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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4 \# B% G2 h8 z$ `7 u) |+ f" r7 r8 J2 A0 C# f( t! C. L1 F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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4 ?9 H$ {- M' [7 d% }: p9 G7 w0 {8 ?1 E, _3 v6 a1 ~5 k
- D3 |" a$ w8 K' }! R7 _Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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5 Q4 k: Z1 |9 W7 d. P. D 8 D( Y* \3 x% F" o" ^color:#3E3E3E">
" C. ]! P+ O4 j1 {
9 n( v1 A9 W1 K% s( c6 H/ p [1 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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6 I* V; j4 w. y. |# Y4 p0 k1 Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" ]( C0 V- X- E3 F; }" z. ~( O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
: L% ~ W( |8 u' @* q1 M' c6 @) C* ~4 Q0 {# J4 j2 f( H
% R- p6 R1 g mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 G3 g0 E: }+ D0 O# U% [, @& ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法& E8 |9 p. u3 c; ^- v1 v
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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' U- F3 B- B; [! H: k6 }2 z5 e8 d1 N% e
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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: h C2 @9 a/ \0 F: E1 H) c+ Q; E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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& q# N0 h' i2 U! O5 \7 h# j. x* } I' [0 v
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7 \0 ]1 T" P7 v4 m) K+ s" a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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. ~! `3 a3 K) l6 |3 y3 l7 E* [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, ~/ l6 F& D9 ~% R+ u7 e& G% ?: \- ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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# y: J2 T" |6 I7 x9 \1 c+ r `0 l% a* Y' y) G
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/ p) e& A% {% o" \7 }4 s4 I4 }. Z5 d1 k7 m4 J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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. H2 v% _$ F2 E- K Y! a. D. M( A! |7 R" I# O! s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
9 D9 k& }: ^ d: l% T8 i4 ]! H4 _3 {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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5 e" [ [) w! D* X3 S6 H; ~6 F% b4 c3 k( W* i! l
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# [! O! Y) z D9 b0 [- f# E, @& b! B' A# |1 ~0 _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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0 a2 i) Z8 c- Z! w0 I3 ~7 d; \9 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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; l8 H$ E8 \2 T1 C' i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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1 B% Z! g1 E3 T- e) _2 I1 [1 w$ S+ ]- v# G9 y* r( S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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) P+ I. ?' a3 {: X3 \" b% ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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8 P; z9 [+ M1 D0 ^6 }4 u' z; _1 h7 j- M2 @/ x0 x1 omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
& [( H1 K6 x; E# q- x+ g) y7 L& N3 B
w! t, t( s5 P9 L7 l1 c5 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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% m8 s6 C8 b) T* ^ A7 l+ @% ]8 y* T% V2 a+ c7 A3 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?% N0 Y, r3 Q* O% `" _7 |
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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% C1 q* f. V) g1 f# `: o% Z8 G8 U4 Y) ~" I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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5 w) \, E% p$ e( H. ?5 g; k' m; R0 C* `. o/ M' m" u) l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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5 O6 o' ^! } V: y5 e, f8 L+ t s9 {1 W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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! E& V; E" Y, r5 Z, ~( S8 R& p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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6 R: B! r! @6 @0 `, d+ t" k- x: G! t1 Z5 _. C: ~1 tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: K/ u0 i. V! b0 }! F: O# G" C- Z: J, |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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7 G. E; X% |% S4 P' X/ x4 s+ P5 ~9 l" t. y9 T5 M9 X5 d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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0 n" M. B0 [. V' b% ^2 v6 O5 d' Z" I/ W: E. w' z0 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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6 W" L$ \2 c; s; u0 N% Z) v( \! c7 r% R g/ J2 I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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3 j; Y7 x7 |/ G0 d/ c. p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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% t6 U6 q% { ?& j9 |# z3 ]# ]5 ] A0 w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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7 p6 @( @: D/ G" l, @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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- z& T& t& y& k6 s0 l: W0 I. i/ Q/ _. G& H$ p `. I! }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 D+ R! b/ P0 t! P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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7 T4 ?% k7 |5 |' {9 J( `% Z/ v9 m; y" ?4 ~1 tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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P8 y; l4 Q- ^! L0 H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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0 A0 o; @2 q2 b2 J, W' Q4 H% ?& \; e. o: A5 @* Y" T9 a4 i6 nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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- ]% `2 e1 A. C4 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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5 G; m) {+ L, ?& L* N+ s1 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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+ H0 \/ O. n! j5 f! `/ o* ?/ O1 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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. S; `9 L8 [7 Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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